近日，湖北省宜都市市委书记宋文豹在全市宣传思想工作会议上提出，“洗脚也是种文化”，鼓励市民消费，拉动内需，发展第三产业。此话一出，立刻在与会者中引起争议。（4月14日《长江商报》）

一石激起千重浪，对“洗脚业”的不同评价，折射出了不同眼光与心态。恰如鲁迅先生在谈及读《红楼梦》者的不同视角时所说，经学家看到《易》，道学业家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看到宫闺秘事。较之“提倡发展洗脚业”， 宋文豹书记或许只是把其当作拉动内需、促进消费的一种途径。而那些颇有微词的与会官员，则无疑戴着有道德眼镜，看到了色情服务的预兆与尴尬。

洗脚业是否就一定代表有色情服务的存在？我看未必。它本质上是一种有益身心的保健行业。其中的足疗有着强身健体、延年益寿与预防疾病的多种功能，还可以美容减肥。早在春秋时的《礼记》中就有对它的详细记载。几千年来，中国的中药足疗源远流长，早已享誉海内外。从这个角度讲，洗脚业是一种文化，它并没有腐生色情服务的“原罪”。

应该承认，社会上长期存在着对洗脚等服务行业有伤风化的偏见。也的确有少量洗脚服务场所里的女性，因为爱慕虚荣或贪图享受，在服务业招牌的遮掩下，走上了出卖肉体的违法之路。但只要相关部门运用完善的政策和行政力量，把洗脚业约束在“阳光洗脚”的范畴里。其既不会“很黄很暴力”，让社会道德受损。

不必戴道德眼镜看“提倡发展洗脚业”。诚然，在理性的体制里，官员决策与制度设计都需要在权力和道德之间寻求“利益最大化”的平衡点。但如果仅仅因为可能出现“色情服务”的政绩瑕疵和管理困境，就无视自身的行政主动和职能预防，将既能满足市民需求、又能拉动内需增长的洗脚业先从心理上加以排斥。这无疑是对地方经济发展的曲解；更暴露出某些官员与现代政治文明背道而驰的僵硬执政思维。

“提倡发展洗脚业”如此，许多公共事务上更需要官员们取下这种“道德眼镜”。你可以预见良性公共决策中非道德行为发生的可能性，可你没有权力放弃与抵制——因为那是治理惰性与亵职。但你有权运用规则内手段加以规避，这才是成熟和聪明官员的“最优选择”。

                    转摘自《重庆日报》

2008年4月21日第五版《时评》“公民论坛”