人有目痛如刺触，两角多眵，羞明畏日，两胞浮肿，泪湿不已，此肝木风火作祟，而脾胃之气，不能升腾故耳。人生后天，以脾胃为主，脾胃一受肝木之制，则土气遏抑，津液干涸，于是木无所养而干枯，风又袭之，则木更加燥。眼目肝之窍也，肝中无非风火之气，而目欲清凉得乎。惟是肝经既燥，而目偏生泪，何哉？盖肾气救之耳。肝为肾之子，肝子为风火之邪所困，燃眉之祸，必求救于肾母，而肾痛其子，必以水济之，然而风火未除，所济之水与风火相战，肾欲养木而不能，肝欲得水而不敢，于是目不得水之益，而反得水之损矣。然而水终为木之所喜，而火终为木之所畏，日为阳火，灯为阴火，故两忌之。治法自当以袪风灭火为先，然而徒治风火而不用和解之法，则风不易散，而火不易息也。方用息氛汤：柴胡二钱当归三钱白芍三钱天花粉二钱白蒺藜三钱蔓荆子一钱甘菊花三钱草决明一钱炒栀子三钱白茯苓三钱水煎服。二剂而火退，再服二剂而羞明畏日之症除，再服二剂，诸症尽愈也。此方泻肝木之风火，而又善调脾胃之气，更佐之治目退翳之品，真和解得宜也。此症柴荆饮亦妙。柴胡薄荷荆芥甘菊各一钱甘草三分茯苓三钱白芍四钱白蒺藜草决明炒栀子各二钱密蒙花半夏各五分水煎服。四剂愈。
人有目痛既久，终年累岁而红赤不除，致生努肉扳睛，拳毛倒睫者，乃误治之故也。大凡目疾初痛，则为邪盛，目疾久痛，则为正虚。正虚而误以邪盛之法治之，则变为此症矣。世人不悟，动以外治，不知内病未痊，而用外治之劫药，鲜不受其害者。我今特传一方，凡有努肉攀睛拳毛倒睫者，服之无不渐愈，但不能取效神速也。盖眼既经误治而成斯病，其由来者非一日，用药何能责其近功乎。方名磨翳丹：葳蕤一斤甘菊花一斤当归一斤白芍一斤陈皮二两柴胡三两同州疾藜一斤芥子四两茯神半斤各为末，蜜为丸。每日早晚白滚水送下各五钱，服一料全愈。【外治有失，内治无失而有益也。】此方用攻于补之中，不治风而风息，不治火而火亡，不治努肉而努肉自消，不去拳毛而拳毛自去，万勿视为平平无奇，而不知奇寓于平之中也。此症用加减逍遥散亦佳。白芍当归各一两甘草白蒺藜蕤仁各一钱陈皮五分茯苓三钱甘菊三钱柴胡半夏各三分水煎服。三月愈。
人有目痛后迎风流泪，至夜则目暗不明，一见灯光两目干涩，此乃少年时斲丧元阳，又加时眼，不守色戒，以致伤损大眦，故赀孔不闭，风寒透入其孔，内气即虚，外邪难杜，故尔出泪也。夫泪生于心，大眦正心之窍也。伤心则泪出，伤大眦而亦泪出者，正见内外之关切，伤大眦即伤心也。然则欲止大眦之泪，安可不急补其心乎。而徒补心，亦正无益，必须兼肾与肝而治之，使肾水生肝木，而肝木更能补心也。方用固根汤：葳蕤一两当归五钱白芍五钱熟地一两麦冬五钱甘菊三钱菖蒲三分柴胡五分水煎服。连服四剂，即不畏风一再服四剂，见风不流泪矣；再服十剂全愈。盖葳蕤最善止泪，加之当归、白芍以补肝，熟地以滋肾，益之麦冬以补心，佐之甘菊、菖蒲、柴胡以舒其风火，而引诸经之药以塞其泪窍，此固其根本而末症自愈也。此症用养目汤亦效当归熟地葳蕤白芍各五钱山萸茯苓麦冬白朮丹皮枸杞各三钱巴戟天二钱柴胡三分水煎服。十剂全愈。
人有患时眼之后，其目不痛，而色淡红，然羞明恶日，与目痛时无异，此乃内伤之目，人误作实火治之，又加不慎色欲，故尔如此。若再作风火治之，必有失明之悲，必须大补肝肾，使水旺以生肝，木旺以袪风，则目得液以相养，而虚火尽散也。方用养目汤：熟地一两白芍五钱麦冬五钱当归一两葳蕤五钱山茱萸四钱北五味一钱甘草一钱甘菊花二钱柴胡五分水煎服。二剂而目明，又二剂而羞明之症痊，更四剂而红色尽除而愈矣。此方大补肾肝，全不去治目正所以治目也。世医每拘执成方，不顾目之虚实，一味以治火为主者，不知坏天下之眼几百万矣。幸治目者，察其虚实，如知其虚，即以此方投之，效应如响，正不必分前后也。然初起即是内伤之目痛，又从何处辨之？日间痛重者阳火也，乃是实症；夜间痛重者阴火也，乃是虚症。虚症即用此方急治之，随手建功，何至变生不测哉。【目痛不治目，谁人能晓？】此症用还光饮亦妙。熟地一两山茱萸四钱枸杞甘菊同州蒺藜玄参麦冬各三钱葳蕤五钱肉桂三分水煎服。十剂全愈。
人有阴火上冲，两目红肿，泪出而不热，羞明而不甚，日出而痛轻，日入而痛重。此非虚症之痛乎？然不在肝而在肾也。肾中无火，下焦寒甚，乃逼其火而上行，浮游于目而目痛也。治法不可泻火，而宜补火，并不可仅补火，而兼宜补水。肾中真寒而火不存，实肾中少水而火无养也。水火原不可两离，补水即宜补火则水不寒，补火即宜补水则火不燥。治阴虚火动之症者，无不当兼治，何独于治目者殊之。方用八味地黄汤加减：熟地一两山茱萸五钱山药五钱茯苓泽泻丹皮各三钱柴胡五分白芍五钱甘菊花三钱肉桂一钱水煎服。一剂而阴火归源，目疾顿愈。抑何其治法之神乎？盖阴阳之道，归根最速，吾用六味大滋其肾中之水，加肉桂以温其命门之火，火喜水养，即随水而同归于本宫，龙雷安静，而云汉之间火光自散，有不返为青天白日之世界乎。况佐之柴、芍、甘菊，风以吹之，通大泽之气，而雷火更且安然也。此症用抑火散亦效。熟地麦冬各一两北五味肉桂各一钱巴戟天葳蕤各五钱水煎服。一剂效，二剂全愈。
人有能近规而不能远视者，近视则蝇脚细字辨晰秋毫，远视则咫尺之外不辨真假，人以为肝血之不足，谁知是肾火之本微乎。肾火者，先天之火也，是火存于肾水之中，近视之人，既非水之不足，何致火之无余？不知先天之火，天与之也，生来火微，光焰自短。盖眼目之中，不特神水涵之，抑亦神火藏之，故凡光能照远者火也，近视之人，正神火之微耳。神火藏于目中，而发于肾内，治近视之病，必补肾火为主。然而火非水不养，虽近视之人，原有肾水，然能保其后天之不斲削乎。水中补火，不易之道也。方用养火助明汤：熟地五钱山茱萸三钱葳蕤五钱巴戟天一两肉桂一钱麦冬三钱北五味子三分枸杞三钱水煎服。一月之后，自然渐能远视矣。仍将前药修合丸散，日日吞服，一年之后，远近保能视也。但服药之时，必须坚忍色欲为妙，否则仅得半之道耳。【近视之人无神光以照远比，神光即命门之火。补火以生光，一定之理。】此方补命门之火，所以助其阳也。虽助阳无非益阴，本无他害，诚恐不善受益者，借阳以作乐，故戒之如此。此症用鉴远汤亦佳。附子北五味各一钱熟地葳蕤各一两山茱萸五钱水煎服。
人有目痛，二瞳子大于黄精，视物无准，以小为大，人以为内热之故也，谁知是气血之虎，而骤用热物火酒以成之者乎。夫五脏六俯之精，皆上注于目，而瞳子尤精之所注也。故精足则瞳子明，精亏则瞳子暗。视物而昧大小者，盖筋骨气血之精而为脉并为系上属于脑。脑热则幢子散大，而脑之所以热者，由于多食辛热之物也。火酒者，酒中至热之浆，且其气又主散，脑中之精最恶散而最易散，热而加散，脑气又乌能安然无恙乎？自必随热而随散矣。脑气既热，则难于清凉，更难于静，因欲瞳子之不敬大而不可得，又乌能视物有准哉。治法以解热益气为主，而解热必须滋阴，滋阴自易降火，然后于滋降之中住之酸收之味，始克敛瞳神之散大也，方用敛瞳丹：熟地一两山茱萸五钱白芍一两当归五钱黄连三钱五味子一钱人参三钱甘草一钱地骨皮五钱柴胡五分柞木枝三钱陈皮五分黄柏五分水煎服。连服四剂，瞳子渐小，再服四剂，而视物有准矣，服一月全愈。【火酒能散脑中之气，散气则髓耗，髓耗则精耗矣。】此方凉血于补血之中，泻邪于助正之内，袪酒热于无形，收散精于不觉，实有不知其然而然之妙，较东垣治法为更神也。此症用束睛丹亦效。熟地白芍麦冬各一两人参五钱炒栀子川芎各三钱北五味一钱水煎服。十剂全愈。
